公告：

日本人一百多年前就知要脫亞入歐，韓國人、越南人也已完成去除漢字。在民族觀念嚴重混淆的台灣去漢化成了當務之急，唯有去漢化才不會讓台灣人誤以為自己是漢人，讓中國人誤以為他們該統治台灣人，這點韓國人早已警覺到而在上世紀去除了漢字。去漢化後台灣才能永久獨立，否則必陷入中國所謂「分久必合、合久必分」的循環。越南人說越南史就是一部抗華史，他們早先也使用漢字，但〝幸運地〞被法國殖民而也去除了漢字。雖然去漢化的過程非常艱辛，一時國人也難達共識，但台灣務必在有辦法抵抗中國入侵時完成它，才能增強國人的抗華意識，提高中國殖民台灣的難度。目前西方文明橫掃世界，英語成世界語言，這環境是前所未有的，去漢化不是不可能，但可能需時好幾十年、上百年。

正當台灣要國際化的時候，確認台灣人不是漢人倒是個適時的好消息，因台灣人可以坦然不再背漢文化的包袱，勇敢地西化。不管是西方文化或中國文化，都是外來的異族文化。我們不該忘的祖宗言其實早已忘得差不多，只剩幾個找不到漢字對應的語詞，現在不管是閩南話或客家話，都是越化的漢語。漢語是一種為遷就書寫方式而發育不良的語言，就像一個太早上工的孩童。古時的文字要寫在竹簡上（希臘人寫在紙草紙或羊皮上），秦俑顯示，當時文官隨身攜帶的文具是一把刀（用來削去錯字重寫）和一塊磨刀石。因竹簡體積龐大，攜帶、收藏都不方便，讀書的量是以幾斤而不是幾頁計算，故用字力求精簡，要字字千金，這也是四書五經如此難讀的原因。若把四書全部翻成白話文，一般人可在一天內全部讀完，而發現不過是一些淺顯但不易作到的道理。但古人卻把大部分的精力耗在解讀這些文字上，〝經〞需〝傳〞來解釋，〝傳〞又需〝注〞來解釋，〝注〞又需〝疏〞進一步解釋，總之解釋不完。人人把〝難解〞當〝深奧〞（這是一種混淆），又因語言模糊，而無法在真正的思想上更進一步，所謂的哲學家也常只是利用中文的模糊性講一些虛玄的東西。後世書寫方便多了，卻因古書讀多了而喜歡上那種過度精簡的語言，從沒想過要把語言精確化，結果是留下更多模糊不清的文字，各憑本事建構私密的意念，隨讀者去猜，也不在乎讀者誤解或不解，非專家少有人能懂，翻成白話又多平淡無奇。所以中國語言的精確化不過是近幾十年的事，這就是現在大家都能明確了解的白話文。但因這種精確語言只發展幾十年（之前只有一些章回小說），無法與西方的幾千年相比，故中國人的文句多是平淡無奇（奇句都在文言文裡），這就是中國人難以獲得諾貝爾文學獎的原因，因西方人喜歡複雜多變的文句（從翻譯的西方著作就可看出，難懂可不是因翻譯者的程度差，而是因中文難以負荷）。如果把現存的中國先秦文獻全部譯成英文付印，還沒有希臘亞里斯多德一個人的著作多（完全不需註釋，密密麻麻的現代英文版達1500頁），內容也遠不如亞里斯多德的有趣又碰觸有真正內涵的問題。你如果讓中學生同時讀過幾篇希臘羅馬人與中國人的文章，絕大部分人都會喜歡希臘羅馬（有趣的是年輕人也都自然地覺得耶誕節比春節好玩，西方情人節比中國的浪漫……）。台灣的學生應放棄中國文化基本教材（要的話也用白話文即可），而改讀希臘羅馬文化或西方文化基本教材，可大大增加他們思想的深度與廣度，才能在國際上競爭，西方人就是在那樣的文化訓練下才發展出這麼偉大的文明。不用擔心學生的中文程度不好，學好英文後要學中文是件容易得多的事。

大家都發現，台灣學生學了十年的英文後，絕大部分仍不能說、不能寫、不能聽，讀則靠字典。但西方人學二、三年中文就能溝通無礙的比比皆是。是台灣語言教育方法出問題嗎？一般都這樣以為，其實真正的問題是英文對講中文的人來說真的太難了。何以如此？認真學過英文的都知道，要能讀懂英文雜誌或小說，英文字彙需二、三萬字以上，接近中文字的十倍，每一個字都要熟記它的拼字、發音（不查字典幾乎都會發錯）、重音位置與多方面的意義（因為難以用一個中文詞對應而須用多個中文詞來旁敲側擊），即使是同一字根的名詞、形容詞、動詞的發音也會不一樣，詞類變化也不規則，一點一滴完全靠記憶。英文裡不能自由地拿兩個字（概念）來合成一新字（概念），你就是需先背過那個字才能符合英文的表達習慣（見段末附註）。中文通常是一個詞由二個有聲的音（字）組成，英文字則長短不一，音素多，又有無聲的子音，我們要從數萬個字彙中辨出是那個字常常很不容易，而他們的表達方式又複雜多變，所以學了幾十年英文雖能讀（在字典的幫助下）但仍聽不懂電影對白的比比皆是。台灣的學生在小學畢業後就很少查字典，因為從上下文與單字就可看出詞義，但英語系國家的學生直到要進研究所都還要考字彙，語言訓練既深廣且持久。每背一個字就像我們背一句成語，必需背到二、三萬個以上，這樣培養出來的語言能力當然較強。英文需從很小學習，過了二十歲幾乎無望，字典需終生陪伴（垃圾車教英文更不可能，教教漢語方言還可能有點效果）。英語需用到人類語言的最大潛能，但從小使用中文的人因中文容易而語言天份沒被充分發揮，辨音、記音的能力都差，長大後要學英文已是困難重重。但學好英文後要學中文是件容易得多的事。
【附註：拼音文字要造新字很容易，只要在某些相關情境中重覆使用就能產生新的語意。而中文則受既有字彙的限制，要用已有特定意義的二、三千漢字拼湊出新的語意有時相當勉強。例如要把外文意譯成中文時常有困難，只好音譯，佛經中就有大量的梵文音譯。–2016】

中國文化即使再發展個三千年，也不會有幾何學、科學、邏輯、文法、人權（女權）、民主、…。即使在經過西方人那麼多的教導示範後，中國人仍無法學會（更別說自己產生）尊重不同的意見、尊重別人（包括台灣人）的權利，只知自己的拳頭大。西方人思想開闊，又遠在地球另一邊，人種分明不同，對我們沒有領土的野心，但中國人卻以為使用中國文化的就該受中國統治，思想的層次不可同日而語。

我們應立刻對中小學生教授百越民族的歷史，並把〝中國歷史課〞提升為〝東亞歷史課〞，不要浪費時間學習中國如何改朝換代；再改〝國文課〞為〝語文課〞，雖暫時仍以華文為媒介，但涵蓋東亞及世界各國的文史哲思想（中國的文史哲，無論古今，並沒有世界地位，不信你去問印度人），不要讓這兩大〝中國情結製造機〞（再加上〝中國地理〞成三大，是〝效中派〞固守的三大灘頭堡）繼續毒害我們的後代。若越人再度亡國，只好世世代代繼續被敵人納為子孫（亡族）。